前几天在 Richmond 的邮局排队，前面有个人在跟工作人员说话，情绪很激动。但让我注意的不是他的情绪，是他的头。他的头和肩膀几乎折成了九十度，抬不起来。我站在队伍里想，他的颈椎是屈曲（flexion）的状态，为什么做不到伸展（extension）了呢？
就是这个人让我回去翻我的老师在伦敦的阴瑜伽教师培训课程里怎么教颈椎、肩和扭转的。
一、Austin Ince 的教学
先动肩，再动颈。“there is a little bit of intelligence of doing the shoulders before you do the neck.” 肩膀松了，脖子跟着松。
然后做小动作，从颈部上段开始逐步加深。“not always to go big, straight away. Sometimes, you’ve got to take your time, go a little bit smaller first.”
到了扭转本身，他反复说一句话，说了几十遍：“don’t move your neck.” 脖子太灵活了，一转就替你把活干完。“your neck can move much more than your body can.”
整个过程强调流动、慢、不急。“try to emphasize flowing and being liquid in nature, not rushing, taking your time.”
他教动作，教得具体。哪个区域参与，发生什么动作，有没有别的部位替它完成。这套语言很清楚。
二、我的另一张地图
我现在做的是，用另一张地图看同一次练习，看看会注意到什么。
经筋的联系。 这是传统理论。“经筋“是《灵枢·经筋》里的概念，描述沿经脉走向分布的筋肉系统。
肩、颈、躯干不是孤立的三个零件，它们在同一条经筋链上。肩部的活动改变了颈部的张力环境，这不是我的发现，是经筋“上下相连、相互影响“的基本认识。老师说松肩，经筋说松上游，我在课堂上看到的是同一件事。
阴阳中的动与静。 老师让学生先做小动作，分辨颈部上段和下段。我用阴阳来看这件事：一部分在动，另一部分相对安定。动的部分是阳，安定的部分是阴。安定的部分不是没用的，它是参照。有了参照，细小的变化才显现出来。这是我的教学转译，不是经典原文。
水的意象。 老师强调流动、慢、不急。我用水来组织这段课堂语言。水顺着可用的空间走，不冲向尽头。一开始就冲向尽头，会错过中间的感觉。这是我的教学转译。
这两张地图叠在一起，学生可以多问自己几个问题。
· 肩部活动以后，转头的感觉有没有改变？
· 我能不能保留一个参照，让细小的变化显现？比如一只手放在锁骨上，感受它在转和不转时的不同。
一次练习里，能注意到其中一个，就够了。
三、一次练习里的五行
五行最有意思的用法，是让它描述一次练习怎样展开。
围绕老师那个“小一点、别急“的颈部练习，可以这样看。
水 (Water)。先停下来。感觉自己现在在哪里，不预先要求幅度。这是练习的起点，也是每一次重新开始的起点。
木(Wood)。一个小小的转动开始了。方向出现，但仍能改变。木是生长，不是长成。它有方向，还没定型。
火 (Fire)。把动作真正做出来。让原本只是想法的东西成为体验。火是发生，是从“想做“到“在做“的跨越。
土(Earth)。垫子接住了头，重量落下去。给自己时间消化刚才的感觉。土是接纳，是让已经发生的事落下来。
金(Metal)。这次转的时候，是脖子先动还是身体先动？金是分辨，是看清边界。
再回到水。 带着这个区别重新开始。这次的未知，已经更具体了。
这不是五行的定义。是一次练习里，身体经历的六个阶段。这个顺序不是规定，是描述。模型帮助你看见变化。实际经验也可以要求你修改模型。也许你的练习里，土先于火出现。也许金不是在最后才来，而是在转动的一瞬间就已经在场。五行给你的不是一张必须照走的路线图，是一个可以回看的角度。
四、两种语言相遇的地方
最能看出两种语言相遇之处的，是那句“don’t move your neck”。
老师给了一个动作任务。我接的是一个观察邀请：那个总是先做、做得最多的部分，能不能暂时少做一点，给其他部分参与的机会？
这句话可以留在身体里，也可以自然走进生活。一个团队里，总有人马上接手。一个人身上，也可能总有某种熟悉的做法先出现。
五、结尾
他教动作，教得具体。我把这次动作放进另一套可理解、可体验的关系里。